关于变通的高中议论文 作文一:《关于变通的议论文》1200字

作文一:《关于变通的议论文》1200字

关于变通的议论文

导读:小编为大家整理的关于变通的议论文:学会变通,供大家参考。

种子落在了土里,长成了树苗,就不能随意的地移植,一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的,遇到事情是可以灵活处理的,一种方法不行就换另一种,总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人,不能太“死板”。要懂得变通。

难道你明知道前面是万丈深渊,你还要往前走,最终掉下去吗,

人的一生是不可能一帆风顺的,道路是坎坷的,困难就像前进道路上的种种障碍物,需要你去用各种方法去清除它们,让他们不会成为你成功的绊脚石。

有人会问,香蕉该从那头吃起,香蕉是可以从两头吃起的,这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题,有时候一题是有多种解法的,关键就在于你懂不懂的变通,会不会对知识进行灵活的运用。

若人们太习惯于某种想法,或某个非黑即白的绝对判断上,生活中就少了丰富的可能性,也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的,就好比在笔直的前行中,中途转个弯。探访不同的小径,或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景,获得意外的精彩和美好。

在十九世纪中叶,美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者,

淘金的人越来越多,金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥,水源极缺,不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动,断然放弃淘金的念头,改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而,当许多的淘金者空手而归时,亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通,不执着于很多人已尝试过的失败的事物上,而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功,这一点,往往是会被许多人忽视的。所以,学会变通,会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中,有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力,而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循,而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用,但也因该看到,在一个经常变化的世界里,灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败,而知道变通的亚默尔却成了富翁。

执着与变通是两种不同的人生态度,不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的,只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时,我们也要学会执着于变通二者兼顾。

随机应变,灵活变通是一种智慧,这种智慧让人受益。任何事情,要是都能用积极的心态,多换几个角度去思考问题,肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待,处理问题,生活会因此而更加美好~

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作文二:《关于变通的议论文主体段.doc》12300字

?关于变通的议论文主体段

原则与变通议论文1000字

人生在世,要想活得精彩,则需方需圆。方指原则,圆即变通,为人处事中原则与变通都是不可缺少的,但要想把两者融合到恰到好处,可不是件容易的事(论点)。(下面的段落应该围绕“为什么不容易展开”)

老子云:“上善若水,水善利万物而不争”。老子把这作为做人的最高境界,水之所以能趋利避害,可能恰恰是因为他的“柔”吧。但是我们更不能否认水的强大,且不说海啸的破坏力,从耳孰能详的“水滴石穿”的故事中,就足以见证其实力。在生活中,我们或许没必要做到老子的境界,只需把握好方圆,人生就会更加精彩。(水柔不假,但它无形,如果有形,不是水,是冰。自然条件下的冰没有方圆性。)

立足社会,“方”是必不可少的。要坚持原则,但不能固执,为人处事要有原则,但又不应太执着。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”,他的原则就是不与官场同流合污,更不喜欢世俗的官场生活,即使为了生活勉强做官,但也总不能做得长久,最后还是选择了归隐田园,陶渊明有洒脱的气质,但是为了所谓的原则而走向落魄,未免有些过激了。(陶渊明最终确实因农田灾害饿病致死,但他在历史上留下了美名,不能说“落魄”或者过激。)有方有圆,才能舞出绚烂的人生。(要想说“过方”可以说商鞅,他确实很讲原则,但忽视了道德教化。他落难时,连同胞都因他之前定下的规则而不敢救他。)

立足社会,“圆”也是不可或缺的。要懂得变通,但不可圆滑。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,必将众叛亲离(说法不准确,换成“墙头草”,说见跟着谁有利可图就投靠谁,无利可图时要么背叛要么过河拆桥)。《红楼梦》中薛宝钗与王熙凤即为两个典型的例子。宝钗“藏愚守拙”“随分从时”,在荣国府那样复杂的环境里,和上下老幼的关系无不处的十分融洽,尽得人心。她的处世之道,以“圆”来概括,很是恰当。而凤姐却是媚上欺下,对于德高望重的贾母等人察言观色,投其所好,小心侍候;对于下人,则苛刻对待,弄的怨声载道,被称为“凤辣子”。最终众叛亲离,郁闷而死。“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。凤姐的为人,确实滑得可以。(可以举出一些近代卖国汉奸的例子,例如汪精卫。汪精卫在北伐战争中是孙中山的干将,但看到孙中山没有多少时间了就立刻投靠蒋介石,觉得国民政府快被日本消灭了,又投靠日本人。)

这样看来,为人圆一点、变通一点,未尝不是一件好事,而滑却是

要不得的。(下面应该讨论,为人处世,太“方”不行,太“圆”也不可,为什么把它们结合起来却很困难以及怎样才能做到“方”、“圆”结合的问题。)

古语有言:大丈夫能屈能伸。要成就丰功伟业,就要能够忍辱负重,要能伺机而动。我们既要有接受成功的坦荡,也要有面对厄运和挫折的勇气,这种一时的“变通”不算什么,重要的是能以大局为重,放眼未来,无疑正是识时务者的厨师方略。正因为如此,韩信才保全了自己。(原创作文投稿 )

在历史的长河中,有多少忠臣廉吏、英雄武侯输在一个“圆”上;又有多少奸臣佞贼、泼皮走狗败在一个“方”上(这句话不是特别好)。方而不圆者,浑身上下锋芒太甚,不愿意折腰利用关系来帮助自己成就大业,最终走了不少弯路(论证不准确,应该说饮鸩止渴,到了该退一步时才发现自己把前面的退路都堵死了);而圆而不方者,更应该悲哀,因为这种人不具备人应该具备的方刚,纵使实现了自己崇高的理想(论证不准确,应该说要依附于他的主子才能过活,主子垮掉了,自己也跟着完蛋),最终也会因没有骨气而迷失自我遭受千古骂名。

故人生的妙处就在于能方能圆,方圆合一,这样才能在社会中进退自如、游刃有余。所以说,为人处事贵在方圆。(这一段应该回扣论点)

篇二:议论文变通

学会变通

变通是一种审时度势的智慧;变通是一种打破常规的勇气;变通更是一种挑战自我的决

心。生活在千变万

化的21世纪,学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。 古人云:穷则变,变则通,通则达。这并不是一句无凭无据的空话,而是一个经过实践

反复验证了的真理。 懂得变通的人才能走出在梦想的困境,找到人生的新支点,觅出通

向成功的光明大道。

毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市,最终为人民探索出了一条社会主义

光明大道;鲁迅弃

医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏,成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位;比尔盖

茨在看到微软的前景后

毅然改变读书成才途径,投身商场,终于获得成功。。。。。。

他们的生命因为变通而更加绚丽,他们的梦想因为变通而更加有意义,他们的人生价值

也因为变通而得到

提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。 当然,变通并不是现代人的专利,充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。如果陶渊明不懂得变通,不懂得放弃官场,就没有那令人钦佩的高洁灵魂,也没有那万

古流传的诗歌作品;

如果秦始皇不懂得变通,启用商鞅变法,亦不会有秦的大一统。。。。。。古往今来,变通都是我们驶向成功之岸的船桨。 有时候,我们会在逐梦的道路生遭遇低谷,会失去前进的照明灯,会在幽暗昏惑的地带

彷徨、踌躇,那么,

这时候何不变通一下道路,或许,只要一个转身,一个思维的变换,就会柳暗花明。  不懂得变通的人只会盲目坚守,辨不清自己真实所需之物,找不到适合自己的道路,最

终只能被时代淘汰。

有的人将自己的不懂变通美其名曰:执著或坚守。事实上,他只是在掩饰自己的愚蠢行

为。变通并不是要

求一味的改变,而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会

盲目坚守。

曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海,游到达高纬的雪山。最终通

过它并不理智的

坚持,它到达了梦寐以求的雪山,然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做

法,但这样无谓的牺牲

是否真正有价值,有意义呢,我想,答案是毋庸置疑的。  社会在发展,时代在进步,没有谁能够改变历史前进的车轮,我们只有不断变通自己以

适应时代,适应社

会。

无论是契科夫笔下的别里科夫,还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社

会所要淘汰的不同

变通之人。

学会变通,让生活更精彩;学会变通,让梦想更真实;学会变通,让成功更青睐于你~水有两个大特点:柔和与狂动。柔和似湖静,狂动似洪流。因为量变而质变,显示着她

的柔情滋润与桀骜不驯。同时,水的变化与流动也蕴藏着无穷的智慧,搜集的十个与水有关

的故事,如同在大海里捡拾到了五光十色的微小贝壳,也似十艘不同型号的船儿在航行,当

静静学习、咀嚼深悟,其闪光、意义与哲理却很深远。——题记

一、孔子,借伞的选择孔子有天外出,天要下雨,可是他没有雨伞,有人建议说:子夏有,跟子夏借。孔子一

听说:不可以。

子夏这个人比较吝啬,我借的话,他不给我别人会觉得他不尊重师长,给我肯定要心疼。跟人交往,要知道别人的短处和长处,不要用别人的短处来相处和考验,否则就会友谊

不长久。遵循真

理,往往比盲目草率决定重要。

二、感情,鱼与水之说

鱼说:“你看不见眼中泪,因为在水中。” 水说:“能感觉到你泪,因为你在心中。” 鱼对水说:一直在哭泣,可是你永远都不知道,因为在水里.  水说:知道,因为你直在心里。鱼对水说:很寂寞,因为只能待在水里。 水说:知道,因为心里装着你寂寞。 你不是

鱼,我不是水, 可是,远方你能感受到吗, 水对鱼说:如果没有你,那水里还会剩下什

么, 鱼说:没有你我又怎么活呀, 我不是鱼,你也不是水,没有你爱,依然会好好活, 可

是,好好活并不代表可以把你忘记。 鱼对水说:在你一生中,我是第几条鱼, 水说:你

不是在水中第几条鱼,可却是心中最重一条。 我不是鱼,你也不是水,我们都不是彼此生命

中的唯一。 如果我是鱼,而你是水,那该有多好~ 水永远都知道鱼想法,因为鱼在水心

里。 如果我是鱼,而你是水, 可以游入你心里吗?  水,不停在流动;鱼,一边说一边流泪。

三、乌鸦,傲气的底牌

乌鸦与猪同时坐飞机。飞机起飞后,乌鸦对乘务员说:给爷来杯水~ 猪听后也学道:给爷也来杯水~乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。

乌鸦笑着对猪说: 傻了吧,爷会飞~~~  学习别人的时候,一定要认识到不同和差异,就像做风险的事情,要看清救命的退路。

四、温水,煮青蛙现象有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,

反应很快。但是

把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。

锅里的水温度在慢慢

地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70,80度时,它觉得

有威胁,想跳出来,

可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温

水煮青蛙的故事。

大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时

注意,多学习,多

警醒,并适应改变,才不至于太迟;太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方

式,也许就是你最危险

的生活方式。不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事都有再改善的地方;要能觉

察到趋势的小改变,就

必须“停下来”从不同角度来思考,而学习是能发现改变的最佳途径。

五、开发,水源的忧患有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪,两个和尚每天都会在

同一时间下山去溪

边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边

那座山的和尚心想:“他

大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第

三天也一样,直到过

了一个月,右边那座山的和尚想:“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山

去探望他的老朋友。  当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水

了,难道你可以不喝

水吗,”左边这座山的和尚指着一口井说:“这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖

这口井。如今,终于

让我挖出水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。” 我们常常会忘记把握下班后的时间,挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力。

这样在未来当我们

年纪大了,我们还依然会有水喝,而且还能喝得很悠闲。

六、河边,思想的智慧电台请一位商界奇才做嘉宾主持,大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一

笑,说:“还是出

个题考考大家吧。”“某地发现了金矿,人们一窝蜂地拥去,然而一条大河挡住了必经之

路。是你,会怎么办,” 有人说“绕道走”,也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语,最后

他说:“为什么非得去淘金,为什么不可以买一条船开展营运,” 大家愕然。商界奇才说:“那样的情况,就是宰得渡客只剩下

一条短裤,他们也会

心甘情愿的。因为,前面有金矿啊~” 干他人不想干的,做他人不曾做的,这就是成功之道。困境在智者眼中,往往意味着一

个潜在的机遇。

七、和尚,分粥的制度

僧多粥少,每到开饭时,和尚们一拥而上,本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。和尚们推荐了一位长者分粥,可分粥者大权独掌,为能多分点粥,一些和尚开始溜须拍

马,加上平时相互

关系就有厚薄,分粥者把粥分的多的多,少的少。  饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好,轮到自己分时撑个半死,他人分时饿得发

昏。

方丈云游回来了,决定由其中一名和尚全权分粥,其他不得有异,但又规定分粥者最后

取粥。从此和尚们

均等地吃上了热粥。

此故事告诉我们至少三个道理:凡事必须有制度、机制去规范:制度必须不断创新,与

时俱进;好的机制

不一定复杂,复杂的机制不一定好。

八、水桶,短板的效益从前人们使用木水桶打井水。一天,一位老兄家用的水桶烂掉几块板,而眼下又找不到

合适的木板。他就

随便找来几块长度不一的木板,重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后,发现

桶里盛的水比以前少,他心里很纳闷这是怎么回事,经过检查,他发现新换上的木板中有一

块特别短,桶里的水都从那个地方淌出来,而那些长出的木板并不起作用。  一个系统的效率高低,不是取决于系统中某个体的最高效率,而是取决于它的最短点。

所以,我们在系

统工作中,要特别注意那些薄弱点的短处。

九、马云,撒X要大胆可怎么才能真正地弄清楚水里到底有没有鲤鱼群呢,为此,他决定跳下水去看一个究竟。

当他潜到水底

时,他发现那里确实有一个很大的鱼群,于是就立即爬上船来把X撒了下去。可奇怪的

是,当他把X收上来时,却又发现鱼X里空空如也,就连一条小鱼儿都没有。他百思不得其

解,弄不明白这么认真地撒下去的一X,怎么就没能捕到一条鱼呢,其中的奥妙,我相信聪明的各位都已经明白了。其实,就在他跳下水再爬上船的时候,

那群鱼就已经受

惊逃掉了。这个可笑的渔民,居然不知道只要撒下X去就能马上弄明白水里到底有没有

鱼群,却还非得跳下去

看个究竟不可。他的悲哀,就在于不知道在模糊状态下,要大胆地凭着感觉进行尝试,

而尝试的结果又恰恰就

是验证当初的感觉是否正确的最好依据。 有没有勇气果断走出第一步,往往是很多事情的分水岭。

十、小平,摸石头过河一代伟人邓小平就曾经说过,要大胆地摸着石子过河。因为这条河以前大家谁都没有走

过,谁都是第一

次走,谁都不知深浅,谁都没有经验,而敌人却又快追上来了,所以,就只得摸着石子

过河了。摸着石子过河,当然是有风险的,但能不能等到河水退下

后,或者等到把一切都测

量准确后,再走过去呢,显然是不能等的。所以,摸着石子过河,需要智慧,更需要勇气~

而邓小平讲这一番话的意思,就是要鼓励大家在情况不太清楚、局势不太明朗、条件不太成熟的情况下,大胆地进行尝试,其要点就在于一个“摸”

字和一个“过”字。会不会摸,能不能摸准确,这是个技巧上的问题,解决技巧问题就需要

智慧;而敢不敢过,这却是个勇气上的 问题了~

当然,也并不是说任何事情都是只凭着勇气就能做成功的,更不是说任何时候都不用等

到条件成熟就可

以大胆地行动的。如果真是什么都不顾地莽撞干的话,那就不叫做“摸着石子过河”、而

叫做“抱着石块过河”

了。什么时候需要耐心等待,什么时候需要大胆行动,必须首先掌握好。怎么掌握好分

寸呢,这就需要借鉴我

们自己以往的经验、甚至借鉴古今中外别人的教训了。但凡根据已经掌握的情况和丰富

的经验知识来看,感觉

上属于应该立即行动的那一类事情,我劝大家都不要等、也不必等,立即行动就是了。

当然,立即行动也不一

定能赢。但至少我们会多一次机会。何况,没准就因为你的这一搏,情况就会往有利的

一面发展呢~但假如你

始终地等待的话,你却将很难有发展的机会。在条件不成熟的情况下,要学会模糊决策,

并大胆地进行尝试,不能等到一切都弄明白后再说,更不能等到条件完善成熟后再去做。

世界如茫茫大海,人生似颠簸小船。每一条漂泊的船儿,都会有自己的独特结构,遇到

前所未有的天气、环境与遭遇,都有自己的目的,都有自己的航线,更有自己的信念。人海

的风浪昼夜不停,入水的深度决定着收获与风险,春夏秋冬里温度冷暖自知,运动中有不定

式的风雨,一切结果都源于自己的选择,学习只是经验的借鉴。篇二:坚守与变通 议论文 坚守与变通

有个渔夫,听说市场墨鱼价格高,出海时,便发誓专捕墨鱼。但出海后,遇到的却全是

螃蟹。他便空手而归。上岸后,发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海时,又发誓:“此次出

海专捕螃蟹。”可这一次遇到的却全是墨鱼。他有空手而归。第三次出海时又发誓:“此次出

海,墨鱼、螃蟹都要。”可出海后,一只墨鱼、螃蟹也没遇到,遇到的全是马鲛鱼,他又空手

而归。没等他赶上第四次出海,就在饥寒交迫中死去了。人生在世,最大的愿望莫过于看到自己的价值,所以人会去不懈地实现自己的价值。  一路上磕磕碰碰,最终能够到达目的地的人,无疑在坚守着。是的,人需要坚守,坚守

“实现自我价值”这一人生信念,坚守骨子里大无畏的那股闯劲,坚守心底里无人能挡的那

股冲劲??只有坚守了,人才有成功的可能。但,坚守并不等于死守。可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么,一次次地扬帆出海,却又一次次地空手而归。或

许是他太固执,或许是他把生活想得太美好了,以为凡是眼下热门的海鲜他撒X即得。可生

活哪会时时处处顺你的意呢,正是因为他将自己的目标守得太死了,所以最终他才落了一个

可悲的结局,出人意料又在情理之中啊~  坚守,不是选定了一条路就一定要走到底。好比开车子,如果在原定的路线上发生了路

阻,难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月,想必不会,你肯定会转动方向

盘,寻觅别的捷径。这才是聪明之举~条条大道通罗马,人要坚守的其实是那个“罗马”,就

像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样。在通往目的地的过程中,我们可不能在一棵树上吊死,不

要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中,直至转了无数圈之后趴地不起。我们要做的是在圆圈

的某个位置偏一个角度、拐出去,那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”。其实,这就是变

通。

人需要变通。变通正是为了抓住机遇,机遇总是稍纵即逝的,而机遇往往又会给你添加

动力。试想:假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹,在第二次出海时捕回墨鱼,在第三次

出海时捕回马鲛鱼,那么渔夫的命运又将会是怎样的呢,好的机遇总会给你带来一次又一次

的惊喜,前提是你能走出那个永无尽头的圆圈,勇敢地伸手抓住机会。然而,变通不是随意改变方向。再比如开车,遇到路阻,你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧~你总

要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等。当你都考虑、

探查清楚了,再决定改道也不迟啊~变通,就是要识清时务、根据实情,适时适度地拐个弯

儿。

坚守该坚守的,该变通时就变通。这样的人方为俊杰,人生的路才能走得更完美~篇三:

执着与变通例文作文讲评:

作文“执著与变通”分析

(1)切合题意:执著是基础,是根本,是方向,是战略;变通是方法,是技巧,是路径,

是战术。(毛泽东、勾践、鲁迅、小溪、执著是船,变通是帆)

(2)符合题意:既要执著又要变通,执著,变通,执著是帆,变通是桨。把二者看成是并

列的关系,对等的关系。

(3)偏离题意:把二者看成是矛盾关系,或者仅仅写一个方面,或者肯定一个方面,否定

篇三:议论文主体段升格训练及经典例文

议论文主体段五层结构法升格训练

一、思考:下面两个示例都是关于勾践的,若要论证“远大的目标要与实际行动结合才能成功”这一论点时,哪个语段更加合适,为什么,

勾践被困会稽山时,绝望到几乎自杀的地步,幸有大夫文种进言劝其向夫差示弱,并以西施为饵实行美人计。而夫差骄傲自大,不信忠臣伍子胥的谏言,结果给了勾践喘息的机会。越王勾践以俯首帖耳取得夫差的信任得以回国后,就确立了兴越灭吴的奋斗目标,并坚信这个目标可以实现,他卧薪尝胆,励精图治,坚持不懈,矢志不渝,“十年生聚,十年教训”,富国强兵,苦心人,天不负,终于在公元前473年一举灭掉吴国。

越王勾践回国之后,就确立了兴越灭吴的奋斗目标,目标是美好的,但道路是艰辛的。为了这一目标,他葬死者,问伤者,吊有

忧,贺有喜;为了这一目标,他屈尊下顾,礼贤下士;为了这一目标,他亲自耕作,与百姓同甘共苦。这远大的目标加上长达十年的一步一步的行动,终于使他在最后一举歼灭吴国,成就了一代霸业。

二、品读两段优秀例证主体段落,划分结构层次,总结主体段的组成部分 :

?找准自己的位臵。?找准自己的位臵,找到适合自己依附的枝头,生命才能达到极致。?世界首富比尔?盖茨,本是哈佛大学的一名学生。然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时,便毅然离开学校,从事自己喜爱的电脑设计工作。盖茨在自己乐土上创建了世界著名的微软公司,引领世界电脑行业的发展,并积累了世界上无人能比的巨额财富。?如果盖茨一味坚持,选错位臵,可能也是一位优秀的大学毕业生,在其他行业小有建树,但比起他现在对人类的贡献,就相去甚远了。?盖茨正是因为找准了自己的位臵,找到适合自己发展的行业,才成就如此辉煌的人生。

——《绕树三匝,何枝可依,》

?做人要有意气。?人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。?春晚的舞蹈千手观音动人心弦,领舞者邰丽华却是又聋又哑。但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。?她如果被儿时的不幸击垮,丧失了意气,没了斗志,就不可能坚持训练,如果她丧失了意气,失去了对人生的憧憬,她现在可能正在家中或福利院中成为一种负担。?因此,若无意气,又聋又哑的邰丽华又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰,  ——《谈意气》

由以上两个段落我们可以总结出例证主体段落结构如 下:

1、起始部分2、阐释部分  3、举例部分  4、分析部分  5、结论部分:

三、升格训练

?宽容又是一种委婉有效的教育方法。?当别人冒犯你时,你能一笑臵之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。?战国时期蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵。渑池之会上挺身而出,挫败秦王,因而被赵王拜为上卿,地位高于廉颇。老将廉颇有攻城野战之大功,不愿处在蔺相如之下,于是扬言羞辱相如。面对廉颇的无礼冒犯,相如没有计较,更没有还击,而是以赵国的大局为重,主动避让,终于感动了廉颇,老将廉颇负荆请罪。?试想,如果不是蔺相如的宽容大度,能有这样的结果吗?

?宽容又是一种委婉有效的教育方法。?当别人冒犯你时,你能一笑臵之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。?大家一定记得“廉蔺相交”的故事,故事给我们的启迪是深刻的。?试想,倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计较、毫厘必究,恐怕赵国早已被强秦吞并。正是由于蔺相如为国家利益不计较个人得失的宽大胸怀,用克制回避的行动,理性低调的姿态感召、教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺交欢,使强秦虽拥重兵却

不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。?宽容会让人在人生的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”,实属至理名言,反之则会步履艰难。

优秀议论文:

笑对人生

人生,是一场旅行,而且是单程的旅行。旅途中,我们会遇到各种各样的事物,品尝千百种滋味。在不幸面前,我们要积极乐观,直面苦难,笑对人生。,亮出观点,

一壶浊酒歌遍了山河八百里,一叶轻舟唯见长江天际流。历史长河中,李白曾满怀兼济天下的宏志,却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的鹦歌燕舞的唱和,壮志难酬,纵然万千华贵又如何,于是他笑对人生,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,载一叶轻舟,邀明月剑气美酒相伴,攒得一江秋水,月朗风清。

在不得志的仕途面前,他没有垂头丧气,颓唐消沉,而是豁达地看到了不幸的另一面——坚持一份傲骨,一颗炽热而又旷达之心,永存于世,活出另一种洒脱的人生。在他的口中吐出了半个盛唐.

柳宗元“少时陈力希公侯,许国不复为身谋”,“永贞革新”却使她身败名裂,辘辘南行的车轮碾碎了他峨冠博带的梦。然而,岭南的瘴疫也未能将他击倒。他化身那绵绵的细雨,尽自己微薄之力造福永州百姓。他打了井,放了奴婢,筑了愚溪,在这蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。

“一纸诏书,汉匈和亲”,会有多少后宫佳丽听此凋朱颜,只有她——柔弱而美丽的昭君,毅然担起了保卫国家的重担。别长安,出潼关,江南再见难。站在明月初升的祁连山上,她仍能笑对人生,无怨无悔地将抱着琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠,许下誓言:愿保汉匈百年好,直至独留青冢向黄昏。

昭君,在人生的苦难面前,昂首挺胸,也以一身傲骨谱写了一曲永垂不朽的赞歌。她将“韶华易逝”,化为飘零的花瓣,散落于大漠沙尘中,以宽容的大爱庇护着天下苍生,只求一个无愧于心的灵魂。在她身后,是一片手足和睦,国泰民安。,举典型事例进行阐述,  人生,不可避免地会遇到一些不幸和苦难,然而,只要你鼓

足勇气,坦然微笑着把这一切接受下来,就会发现,人生原来也会有另一种美丽。不要叹气,不要苦闷,不要绝望,当你骄傲地站在胜利之颠,你又会收获另一种财富。其实乐观的人生,才是最有意义的人生[联系现实]【今天的年轻人尤其要理解这一点。

当------的时候,要-------

当------的时候,要-------

当------的时候,要-------】

生命的大河生生不息,愿我们都能笑对人生,让灿烂的人生之花永开不败。[总结全文]

把握机遇

世界上的每一个人并不一定都能创造机遇,但当机遇来临时,我们都可要尽自己所能去把握机遇。,亮出观点,

纵观历史的长河,有不少人因抓住了一个难得的机遇,而造就了辉煌的一生。著名的物理学家牛顿,因一个掉落到他头上的苹果,终于发现影响深远的万有引力定律,引起了物理学界的革命,或许在牛顿以前,也有人被掉落的苹果砸到,但只会抱怨,没有抓住深入思考的机遇。而善于思考的牛顿却抓住了这个降落到自己头上的“机遇”,为力学的发展开辟了道路。

机遇是公平的,当机遇摆在人面前时,有人抓住了,有人却失之交臂。

同样是物理学家,科拉顿却不如牛顿那般的幸运,在研究磁生电的实验中,他因为“跑”而失去了发现“磁生电”的机遇。

是的,上面的事例令人深思,其实机遇存在上的每个角落,所不同的是,有人抓住了它,而人却遗憾地放走了它。抓住了机遇的人,也因此抓住了人生;放走机遇的人,也因此只能

平平庸庸地过完一生。,正反对照,

一个人如此,一个民族,一个国家更是如此,中国于二千年加入世贸组织,这可是中国进一步发展的一大机遇,中国抓住了它,积极参与国际事务,努力开展国际贸易,因此近几年中国经济不断发展,农业、工业以及教育科研事业呈现出蓬勃的生机,人民生活水平有了很大的改善。

中国之所以能够快速发展,就在于能够把握机遇,利用机遇来发展本国经济。世博会又一个千载难逢的机遇呈现于我们面前,我们一定要世界惊诧和见证中国的快速发展。,联系现实,

其实,不论一个人,还是一个国家,都应该善于把握机遇,只有把握机遇,才能创造更加美好的明天,一个会把握机遇的人,注定是一个成功的人;一个会把握机遇的国家,注定是一个有希望的国家。,呼应开头,

细节的魅力

有一种颇为流行的话:看历史要看大势,看形势要看主流,看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活,更有魅力,为人所喜闻乐见,津津乐道,而且也可由小见大,见微知著 。

细节可定胜负。中日甲午海战前,日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时,中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本,举国上下一片陶醉,以为中日海战,中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子,日本间谍就把这个细节写在情报中,并分析道:这是一支纪律松弛,管理混乱的军队,不会有强大战斗力。果然,海战一开,中方惨败,几乎全军覆没,先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间,华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问,他先到国统区,国民党用一顿800大洋的盛宴来款待;他后到延安,毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简,使他看清了国民党“前方吃紧,后方紧吃”不可挽回的腐败堕落,看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此,他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上,于是,就坚定不移地站在中国共产党一边,成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。 细节可见风节。明朱棣发动靖难之役时,解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相约要为建文皇帝守节,以标千古风节。退下来后,解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说:“没什么动静,只听见胡大人问‘猪喂了没有,’”解缙听了,心里说“一猪尚不肯舍,况肯舍生命乎,”于是心安理得地活了下来。最后,只有方孝孺壮烈而死,周是修被杀,王艮服毒自尽,而胡广等四位,老老实实做了“贰臣”。细节可见操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前,曾接到装着子弹的恫吓信,大家都劝先生不要与会了,但先生义无反顾,执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语,只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归,大义凛然,就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴,兵败被俘后,不吃不喝不言不动,好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说:“他肯定不是一个死节之臣,我和他闲聊时,房梁上掉下一点灰絮落在衣服上,他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得,他肯舍掉性命吗,”果不其然,找了个美人去劝,洪大人也就顺坡下驴,当了大清朝的“开国元勋”。

细节可见精神。提到雷锋,人们会想起他那补了又补的袜子,他给敬老院送去的一块月饼;提到焦裕禄,会想起他用来顶住肝部剧痛

的那把旧藤椅;提到孔繁森,就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱;还会想起井冈山上,朱德的挑粮扁担;长征路上,贺龙的金色鱼钩;西华厅里,周总理办公室的灯光??这些英雄伟人做过的大事,说过的名言,人们可能记不清楚了,可是,他们的一些生活细节却会让后人永远铭记,他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符,细节是宏篇巨制的一个单词,细节是万顷波涛中的一朵浪

花,细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”,欣赏细节,把玩细节,会发现,小小细节,魅力无穷。

捍卫母语,迫在眉睫

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的??母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高

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